ولكنهم لم يخضعوا ولم يموتوا، بل تقبَّلوا قضاء الله بقَبُول حسن، وشرعوا يُفتِّشون عن مجالات للكسب، وهي كثيرة، وكانت لهم طرق في الكسب الحلال مختلفة، فقام أحدهم فأعدَّ (بسطة) ووضع عليها أشياء يرغب الناس بشرائها، وصار يبيع، وعادت عليه هذه الطريقة بالمال الذي يؤمِّن به ضروراته، واستمرَّ في عمله هذا حتى أغناه الله من فضله، وجاء قريب له يواسيه، فقال له: مسكين هذا الظالم الطاغية ظن أنه سيقطع رزقي، ولكنه لم يستطع، إن رزقي في السماء وقد قُسِم وكُتِب لي من قبل أن أُولد، ولن تكون هناك قوة في الدنيا تستطيع أن تمنعني قرشًا واحدًا مما كتبه الله لي، وكلُّ ما في الأمر أن هذا الطاغية الظالم كان أداة جرى على يده ما قدَّر الله - سبحانه - ليبوء بالإثم الكبير، ولأفوز أنا بالثواب الوفير، أنْ رضيت بما قسم الله وقدَّر، وصبرت وأعانني الله، ولقد زادتني المحنة إيمانًا بصدق هذه الآية: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ ﴾ [الذاريات: 22]. إن هذا الطاغية الظالم جاهِلٌ لم يعرف الحديث الصحيح الذي يقول فيه الصادق المصدوق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أحدكم يُجمَع خَلْقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة، ثم يكون عَلَقة مِثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يُرسل إليه المَلَك فيَنفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه ، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد))؛ رواه البخاري 3208 ومسلم 2643.
المقدم: عن الآية الثانية فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا [الملك:15]؟ الشيخ: هذه الآية لطلب الرزق. المقدم: طلب الرزق. الشيخ: يمشي في الأرض، يسافر إذا دعت الحاجة، يطلب الرزق في التجارة وفي غيرها، وهكذا يخرج من بيته إلى كذا وإلى كذا يطلب الرزق إلى العمل، هذا يخرج يعمل في البناء، هذا يخرج يعمل في المزرعة، هذا يخرج يعمل في كذا يطلب الرزق، نعم، المقدم: جزاكم الله خيرا.