التصاغر التام يقضي على الحياء. خمسٌ مِن علامات الشَّقاوة: القسوة في القلب ، وجمود العين ، وقلَّة الحَيَاء ، والرَّغبة في الدُّنْيا ، وطول الأمل. يَكاد حياء المرأة أن يكون أشد جاذبية من جمالها. الحَيَاء والتَّكرُّم خصلتان مِن خصال الخير، لم يكونا في عبد إلاّ رفعه الله عزَّ وجلَّ بهما. الحياء زينة للشباب ، لكنه عيب على كبر السن. العلم الأكبر: الهيبة والحَيَاء ، فإذا ذهبت الهيبة والحَيَاء ، لم يبق فيه خير. إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه. مَن تكلَّم في الحَيَاء ولا يستحي مِن الله عزَّ وجلَّ فيما يتكلَّم به ، فهو مُستَدرَج. إنما الفخر لعقل ثابت … وحياء وعفاف وأدب. زين المرأة الحَيَاء ، وزين الحكيم الصَّمت. أفضل الحياء استحياؤك من الله. لا تطلب العلم رياء ، ولا تتركه حياء. لكل دين خلق ، وخلق الإسلام الحياء. الحياء هو خلق يبعث على ترك القبائح ، ويمنع من التفريط في حق صاحبه. قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان. الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء. الحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.
المقاصد [ عدل] وقد قام الدار على ثلاثة مقاصد وأهداف: تحصيل وتحقيق علوم الشريعة المطهرة الغراء وآلاتها بتلقيها وأخذها بالسند المتصل عن الشيوخ المتصلين بالشيوخ الراسخين في العلم قبلهم بأسانيدهم المتصلة إلى أكابر أئمة الأمة إلى المعدن والمنبع الأول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. تزكية النفس وتطهير الصفات وتهذيب الأخلاق وتقويم السلوك والتحلي بالآداب النبوية سيراً جاداً مستقيماً إلى الرب المعبود الحق جل جلاله وفراراً إليه سبحانه وتعالى في علاه. نشر الدعوة إلى الله عز وجل ودينه وكتابه وسنة رسوله المصطفى على وجه الرحمة والصدق والسعه والتقريب والجمع والتأليف وحسن الظن والصبر والاحتمال وتطلب المعاذير والثبات والعزيمة وتواصل العمل. فتبين أن خلاصة المقاصد تحصيل العلم النافع بأخذه عن أهله والعمل به على الوجه الأمثل والدعوة إلى الله على بصيرة. ويتصل بها مقصد رابع وهو حفظ القران الكريم وتلقي علومه. ولتحقيق هذه المقاصد أعد الدار: البيـئة الإيمانية العلمـية [ عدل] فتعيّن الساعات للأعمال فتوزع الأوقات ما بين دورس ومطالعة وقيام آخر الليـل للا ستغفـار بالأسحار وشهود للجماعات وتلاوة للقرآن الكـريم والأذكـار والدعوات الواردة وأداء للرواتب والسنن المؤكـدات وتعـارف وتدرب على التـدريـس والوعظ وخروج في الدعوة إلى الله مع تحديد أوقات الطعام والمنام والراحة.